唐詩(shī)“一騎紅塵妃子笑，無(wú)人知是荔枝來(lái)”膾炙人口，但鮮為人知的是，此詩(shī)句所“暗示”的“荔枝道”古已有之，穿越蜀地跨越千年。
2014年6月，古蜀道中的“荔枝道”與“米倉(cāng)道”一起，被納入蜀道申報(bào)世界文化和自然雙遺產(chǎn)的范圍，而這兩條“道”的考古調(diào)查也成為了蜀道申遺工作的重要部分。荔枝道，這條早已被時(shí)間所荒蕪的古時(shí)“高速公路”，是否還能帶領(lǐng)現(xiàn)代人穿越回當(dāng)時(shí)那段千古絕唱，在這古道上懷一把唐明皇與楊貴妃之幽情？
好消息是，在今年3月8日之后的9天里，來(lái)自國(guó)家博物館、北京大學(xué)、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所等的 17 位頂級(jí)專家學(xué)者，對(duì)達(dá)州境內(nèi)向南方向的“兩道”再次考古調(diào)查，此間所新發(fā)現(xiàn)的達(dá)州宣漢千佛巖造像有力地佐證了荔枝道的走向，進(jìn)一步確認(rèn)了達(dá)州為“兩道”沿線的重要節(jié)點(diǎn)。
重要節(jié)點(diǎn)重要節(jié)點(diǎn)
“荔枝道”和“米倉(cāng)道”穿行達(dá)州
“荔枝道”是古蜀道中從南向北的千古名道。
《新唐書(shū)》有載：“妃嗜荔枝，必欲生致之，乃置驛傳送，走數(shù)千里，味未變已至京師。”這就是唐玄宗為楊貴妃運(yùn)送荔枝而專門(mén)開(kāi)辟的驛道。
綜合資料來(lái)看，目前專家們認(rèn)為荔枝道起于涪陵，經(jīng)宣漢、萬(wàn)源和漢中東部地區(qū)，再經(jīng)過(guò)子午道，最終進(jìn)入長(zhǎng)安（今西安），全程2000余里。據(jù)《大唐久典》記載，唐朝的驛站制度主要沿襲漢朝，全國(guó)各地被稱為官道的主要交通線路上，每間隔30里設(shè)一處驛站，把采摘下的荔枝帶葉密封于竹筒中，土法保鮮，防止途中擠壓和偷拆，然后裝籠上馬。二十里一換人，六十里一換馬，緊鞭急蹄。“一天行500里應(yīng)該沒(méi)有問(wèn)題，再加急，四五天應(yīng)該能送到長(zhǎng)安。”而“米倉(cāng)道”也是歷史上由陜?nèi)胧竦囊粭l著名古道，因木倉(cāng)山而得名。起始約在漢代，甚至更早，唐宋時(shí)期盛世繁華，它是古代溝通川陜兩地的一條重要官道。
“荔枝道”和“米倉(cāng)道”就像蜀地腹部上左右兩側(cè)的“馬甲線”，米倉(cāng)道在左，荔枝道在右。2014年6月，“荔枝道”與“米倉(cāng)道”被納入蜀道申遺范圍。而四川東北部的達(dá)州，毗鄰渝陜兩地，是荔枝道和米倉(cāng)道沿線的重要節(jié)點(diǎn)。學(xué)界早已達(dá)成共識(shí)，分布在達(dá)州各個(gè)區(qū)縣的摩崖造像是這兩條“道”的重要佐證。而其中，千佛巖摩崖造像則成為今年“探道”的驚喜發(fā)現(xiàn)，可稱為重中之重的佐證。
最新發(fā)現(xiàn)最新發(fā)現(xiàn)
千佛巖造像有力佐證荔枝道走向
新近這一次頂級(jí)專家聯(lián)合調(diào)查最大的發(fā)現(xiàn)便是千佛巖摩崖造像，位于達(dá)州市宣漢縣柏家鄉(xiāng)一處山頂之上。
在聽(tīng)說(shuō)“或許山上還有一座佛像”之后，四川省文物考古研究院研究員李飛在當(dāng)?shù)刈饬溯v摩托車，徑直向山頂開(kāi)去。拐過(guò)幾個(gè)山彎，灰白巖壁上一群凹凸有致、整齊排列的宗教造像讓他為之一驚。
6龕61身，造型豐富，整個(gè)千佛巖長(zhǎng)6米，寬3米，佇立于松林山丘，鑿于唐朝天寶元年。有的佛像位于后壁高臺(tái)，桃形光頭，螺旋發(fā)髻，坐于仰蓮臺(tái)上。有的立于主佛兩側(cè)，頭挽高髻，身著長(zhǎng)裙，外披薄紗，雙手合十……
“這是目前為止，在宣漢縣發(fā)現(xiàn)的唯一 一處佛道混合的摩崖造像群。”李飛說(shuō)，這給了人們一種可能性的解說(shuō)，往往交通便利之處會(huì)存在摩崖造像，這為古道大致走向提供有力佐證。
到目前為止，達(dá)州境內(nèi)一共發(fā)現(xiàn)了6處摩崖造像，都具有鮮明巴中摩崖造像的藝術(shù)特征。李飛強(qiáng)調(diào)，這對(duì)荔枝道大致走向起到了重要佐證的作用，由此還窺見(jiàn)了在達(dá)州區(qū)域內(nèi)的米倉(cāng)道和荔枝道存在的緊密而神秘的聯(lián)系。
意外之喜意外之喜
荔枝道上古民居群落驚艷全國(guó)
在對(duì)荔枝道的調(diào)查過(guò)程中，專家們對(duì)已發(fā)現(xiàn)的文物點(diǎn)有了更新的認(rèn)識(shí)。
例如三官場(chǎng)古民居群，位于萬(wàn)源市秦河鄉(xiāng)三官場(chǎng)村。省文物考古研究院院長(zhǎng)高大倫稱，從此次初步調(diào)查看，該處民居群已有一定規(guī)模，形成片區(qū)。核心區(qū)達(dá)4平方公里，完整保存40余座四合院；且該民居群原生態(tài)環(huán)境保存完整，地勢(shì)地貌改動(dòng)小，受現(xiàn)代化影響小；不僅如此，這里的傳統(tǒng)生產(chǎn)工具、生活模式、民俗等都保存得較為完整，推斷應(yīng)為清代民居。
“特別原始古樸，有專家當(dāng)即就感嘆，這簡(jiǎn)直就是‘桃花源’！”高大倫說(shuō)，三官場(chǎng)古民居群應(yīng)該是四川省境內(nèi)保護(hù)最好的古民居群，甚至放諸全國(guó)都很罕見(jiàn)。專家們認(rèn)為，從調(diào)查情況看，該處民居群具備申報(bào)國(guó)家傳統(tǒng)村落的條件，下一步需進(jìn)行全面調(diào)查測(cè)繪。
經(jīng)過(guò)此次荔枝道考察，專家們建議抓緊對(duì)已發(fā)現(xiàn)文物點(diǎn)的保護(hù)、升級(jí)工作，提煉和發(fā)掘荔枝道的歷史文化價(jià)值，特別是荔枝道申報(bào)世界文化遺產(chǎn)的核心價(jià)值，以此為標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行申遺文化遺產(chǎn)點(diǎn)的選擇工作，并加快進(jìn)行蜀道申遺文本的編制工作，做好申遺的各項(xiàng)準(zhǔn)備。
嘆為觀止古道之上摩崖造像
中山寺
中山寺位于通川區(qū)，始建于宋代。寺廟中最引人注目的是兩座沿八字形延伸的甬壁石刻。浮雕精美刻于石壁，有“蛟龍騰躍”、“鳳凰展翅”、“海馬踏浪”、“老龜送經(jīng)書(shū)”……
杜家灣唐代摩崖造像
這龕造像位于萬(wàn)源市大沙鄉(xiāng)杜家灣，屬于唐代中晚期。造像規(guī)格為1m×1m，為“一佛二弟子二菩薩二天王二力士”組合，結(jié)合宣漢浪洋寺摩崖造像的地理位置，其對(duì)荔枝道道路走向及年代提供有力支撐。
高觀音巖石窟摩崖造像
達(dá)川區(qū)檀木鎮(zhèn)的高觀音巖，鑿于北宋。主尊是高約3米的站立觀世菩薩，三頭六臂，園開(kāi)七彩背光，雙耳以人物頭像代替，頸部飾三道項(xiàng)圈紋，著彩條披肩，掛瓔珞于胸前至腹部。左右中尊均為圓形頭光，結(jié)珈跌座于仰覆之上。右立老者，左雕瘦物。
紫云坪盤(pán)陀寺
紫云坪盤(pán)陀寺位于萬(wàn)源市石窩鄉(xiāng)紫云坪種茶題刻附近。專家介紹，紫云坪種茶題刻是中國(guó)最早有關(guān)種茶的題刻，在題刻周圍發(fā)現(xiàn)了盤(pán)陀寺寺廟遺址。專家認(rèn)為其寺廟前部的梯田極有可能是早期茶園遺址，還需進(jìn)一步勘探試掘。
古道、題記等遺跡群
遺跡群包括古道路、修路題記、碼頭遺址等，位于宣漢縣新華鎮(zhèn)拱橋?yàn)?、開(kāi)江縣單拱石橋仁德橋、包含200多個(gè)浮雕人物的胡氏節(jié)孝坊……專家們認(rèn)為遺跡群應(yīng)是荔枝道和米倉(cāng)道途經(jīng)路上的重要交通節(jié)點(diǎn)。 |
